Si existe una persona responsable en gran parte de develar los misterios alrededor de la Sábana Santa de Turín en los últimos 40 años, es Ian Wilson. Wilson, un escritor e historiador educado en Oxford, habló en el Teatro Freed de la Catedral de Cristo
el 6 de octubre en un evento patrocinado por el Centro Shroud del Sur de California.
“Ian Wilson ha sido uno de los principales expertos históricos sobre el Sudario de Turín desde 1978”, señalo el padre Robert J. Spitzer. El interés propio de Spitzer en el Sudario provino directamente de los informes y publicaciones de Wilson. “Wilson fue uno de los documentadores originales del viaje de la Sábana Santa, y continúa a la vanguardia de la investigación del Sudario que exige una respuesta de los escépticos en la comunidad académica”, explicó Spitzer.
La Sábana Santa, que se conserva en Turín desde 1578, es un trozo de tela de lino de 14 pies x 3 ½ pies de largo, tejido en una sarga de espina. Contiene una imagen doble descolorida de la parte delantera y trasera de un hombre que parece haber sufrido un trauma similar a la pasión y muerte de Jesús, como se documenta en los Evangelios.
En 1898, el fotógrafo aficionado Secondo Pia fotografió la Sábana Santa y descubrió, al develar los negativos fotográficos, una imagen positiva del hombre de la Sábana Santa. El hallazgo abrió la puerta al nuevo interés en el Sudario en el siglo XX, lo que llevó a un extenso estudio científico del Sudario en 1978 por un equipo de estadounidenses.
Fue Wilson quien ayudó a cerrar la brecha histórica entre la primera exposición pública conocida de la Sábana Santa en Lirey, Francia, en la década de 1350, hasta sus supuestos orígenes en Jerusalén, particularmente en una tumba propiedad de José de Arimatea que contenía el cuerpo crucificado de Jesús durante tres días. Wilson cree que la Sábana Santa se mantuvo mayormente protegida en el Este hasta cerca de la caída de Constantinopla durante la Cuarta Cruzada en 1204.
Una de las teorías más convincentes y polémicas del Wilson sugiere que el Sudario se dobló en cuatro durante la mayor parte de su historia. De esta manera, solo la imagen descolorida de la cara del hombre completamente figurado en la tela habría sido visible. Para Wilson, esto corresponde al legado artístico del ícono del Santo Rostro de Cristo, venerado en Occidente en la devoción del “velo de Verónica” de la sexta estación de la Cruz, y el tema del libro de Wilson de 1991, “Caras Santas, lugares secretos”.
El impulso hacia el avance de la autenticidad de la Sábana Santa se detuvo en 1988 con los resultados de una prueba de datación C-14, que analizó una pieza de la esquina del Sudario. Tres laboratorios separados identificaron la edad del lino a partir del cual se cosechó entre 1260-1390. Mientras inicialmente promovía una prueba C-14, Wilson no estaba de acuerdo con la manera en que se llevó a cabo la prueba, le señaló al diario OC Catholic.
Fue el libro de Wilson de 1993, “La sangre y el Sudario”, y un aumento en los análisis científicos que condujo a un resurgimiento en el estudio del Sudario, incluidos informes de que la muestra de C-14 estaba contaminada y contenía otro material, además del lino original.
Entre los científicos que abogan por una mayor exploración está el Dr. August Accetta, quien fundó el Centro del Santo Sudario en el sur de California en 1996. Fue el Sudario el que influyó profundamente en el regreso de Accetta a la Iglesia Católica. El Centro del Santo Sudario, ubicado en los terrenos del Centro de Retiros de Santiago en Silverado, contiene un museo con exhibiciones interactivas dedicadas a las capas de la historia, ciencia, antropología y teología alrededor de la Sábana Santa. La presentación de Ian Wilson es la primera de una serie patrocinada por el Centro del Santo Sudario que cuenta con expertos internacionales en el tema del Sudario.
Wilson, ahora de 77 años, cuyos otros trabajos incluyen un estudio sobre Shakespeare (Shakespeare: Las pruebas); una teoría sobre el descubrimiento de América antes de Colón (El mito de Colón), y la búsqueda del Arca de Noé (Antes de la inundación), continuamente regresa a la Sábana Santa. “El Santo Sudario ha sobrevivido a reinos y edificios”, explicó a OC Catholic. “Cuando lo miras, solo eres tú y la Sábana Santa”. Es esa experiencia personal en 1973 lo que obligó a Wilson, un converso al catolicismo, a dedicarse a la Sábana Santa como un tema de estudio.
Wilson está trabajando en una nueva teoría sobre cómo terminó el Santo Sudario en Francia en el siglo XIV. Aunque no dice ni una palabra sobre sus hallazgos exactos, se asegura en señalar que la reliquia fue “salvaguardada” a lo largo de gran parte de su historia. La protección es la única manera en que el Santo Sudario pudiera sobrevivir todos estos siglos, concluyó.